微信分享图

【雅昌专稿】请收好这份易消化的《军师联盟》看剧指南 你想问的都在这里

雅昌艺术网专稿 张天宇 著 2017.07.17

自古文艺不分家,现在流行观影看剧“尬文化”。

  继前年的IP大势《琅琊榜》之后,古装非魔幻大戏《大军师司马懿之军师联盟》接棒“良心巨制”的大旗,用4个亿的投资、333天的拍摄透过魏国大军师司马懿跌宕起伏的传奇一生,展现波澜壮阔的后三国时代。除了特效和片名略显尴尬以外,演员台词功底在线、演技在线,而且堪称“文化扫盲标兵”,重要人物的段子都有涉及,就连不吐脏字、慷慨骂人的历史典故也穿插其中。作为刷剧两遍的艺术从业者,我们独家整理了一份“文化看剧指南”,你想问的都在这里,小伙伴们可放心食用,绝对易消化。

新网红“霸霸”(左:曹操),黑牛变皇帝(中:曹丕),用力过猛的鹰视狼顾(右:司马懿)

古代的人际关系也是real复杂

  提问1:什么是“月旦评”?跟“胆”有关系吗?

  “月旦评”是东汉时期对当代人物或诗文字画品评、褒贬的一项活动,常在每月初一发表,即“月朔”之日,所以称之为“月旦评”。“月旦评”最早是在东汉末年由汝南郡人许劭兄弟主持,无论是谁,一经品题,身价百倍,在历史上影响非常深远,许劭曾评曹操是“治世之能臣,乱世之奸雄”。

劲敌司马懿与杨修在月旦评上的首次交锋

  提问2:校事府是画家云集的机构吗?

  作为出镜率最高的机构,曹操最信任的校事府扛起了全剧挑事的大梁。校事府是三国时期,魏、吴两国所设置的机构,负责侦察刺探官民情事,是皇帝或执政的耳目。笔者翻遍了Internet也没有找到相关的历史出处,所以只能很负责任地回答“不知道”。但在不少《军师联盟》的讨论帖下面,有很多网友开了有点道理的脑洞,以下内容供您参考。

校事府监视大臣所绘的图画

校事府大老板 郭真(字 奉孝)

  (脑洞括弧)五代十国时南唐画家顾闳中的《韩熙载夜宴图》跟校事府的画性质有点像(脑洞扩回)。现存的宋摹本《韩熙载夜宴图》,绢本设色,宽28.7厘米,长335.5厘米,现藏于北京故宫博物院。描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面,即琵琶演奏、观舞、宴间休息、清吹、欢送宾客五段场景。关于《韩熙载夜宴图》的绘制,历史上有两种缘由记载,一是说后主李煜很想重用韩熙载,命顾闳中夜间遣至韩熙载府第,偷看韩熙载行乐的每一个场面,想借以图画劝告韩熙载停止夜夜歌舞升平的放荡生活。另一种说法是后主李煜继位后,对身居高职的韩熙载不放心,就奉命画院的待诏顾闳中和周文拒到韩熙载家里去探个虚实,命令顾闳中和周文拒把所看到的一切画下来交给他看。

(读完此文,方得此图,高清高清高高清)

图注不能省: 《韩熙载夜宴图》

  提问3:曹操命杨修猜的曹娥碑是什么来头?

  剧中杨修以假乱真的书法导致司马防下狱、伪造司马防口供上的签名,是一位奇才。杨修,字德祖,是古代伟大的文学家,学问渊博、极其聪慧,他的才华连曹操都自叹不如,最有名的四则典故莫过于“鸡肋之事”、“猜字谜”、“阔字谜”以及“合字谜”(看剧扫盲)。

杨修与司马懿

杨修模仿司马防笔迹,陷害司马家的证据

杨修跟随曹操路遇曹娥碑,成就了猜字谜的典故

  “猜字谜”里猜的就是曹娥碑,此碑是东汉年间人们为颂扬上虞孝女曹娥的美德,纪念她的孝行而立的石碑,是中国著名碑刻,而且有一段字谜的传说。碑上刻有“黄绢幼妇,外孙齑(jī)臼(jiù)”八字于碑阴,隐“绝妙好辞”四字。此碑早年散失,最开始由蔡文姬的父亲、东汉时期著名的书法家、文学家蔡邕(yōng)书写此碑。蔡邕精于篆书和隶书,尤以隶书造诣最深,名望最高。他开创的“飞白”书体,对后世影响很大。

蔡邕所书《曹娥碑》

  灵帝命工修理鸿部门(东汉时称皇家藏书之所为鸿都),工匠用扫白粉的帚在墙上写字,蔡邕从中受到启发而创造了“飞白书”。蔡邕因负盛名,所以后世把一些碑刻和论著附合成蔡邕名义的伪作也不少。据说其真迹在唐时已经罕见。

唐代所传《升仙太子碑》碑额上的“飞白书”

  公元358年,王羲之到庙书曹娥碑,文字由新安吴茂先镌刻,此碑绢本手迹现存辽宁博物馆。后来又由宋朝王安石的女婿蔡卞重新临摹,一直保存至今,所以今天看到的其实是宋朝的石碑。曹娥碑高2.1米,宽1米,上面的字体为行楷体,笔力遒劲,流畅爽利,在中国书法史上有着较高的地位,已近千年,弥足珍贵。

  因为有了杨修和曹操之间的这个典故,使得“曹娥碑”有了“中国最早字谜”的美誉,灯谜中还专门设置了谜格,称为“曹娥格”。历代的文人墨客也都喜欢到这里参读研究这块石碑。罗贯中、曹雪芹更是把曹娥碑的故事写入了自己的作品中。

  在剧中,后来司马防让司马懿“行贿”钟繇的字帖也是蔡邕所书。

  提问4:美人甄宓的心中偶像是曹植还是班婕妤?

  甄夫人曾是袁绍次子袁熙的妻子,邺城被曹操攻破后,甄氏被曹操之子曹丕纳入后宫,生下儿子曹叡和女儿东乡公主。曹丕称帝以后甄夫人被赐死,曹叡即位后追尊甄氏为文昭皇后。甄氏从小喜欢读书,著有诗歌《塘上行》,以沉痛的笔触抒发了被弃的哀愁与悲痛。甄夫人貌美,据说发髻样式一天一个样。甄夫人每天都见到一条口含赤珠的绿蛇,绿蛇以盘卷的姿态向她传授髻的各种梳法,称为灵蛇髻。一时宫女们人人仿效,她们的发式随甄氏的改变而改变。

娘子这么美,曹丕你还不知足

  至于甄宓与曹植之间的故事,历史上似乎存在一些争议,其中有一种说法是曹植的辞赋名篇《洛神赋》借洛神描写甄宓。《洛神赋》是曹植模仿战国时期楚国宋玉《神女赋》中对巫山神女的描写,叙述自己在洛水边与洛神相遇的故事。洛神,又名宓妃,中国远古时代神话传说中的女神,是伏羲氏之女,因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛阳。《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。

  据说甄后死的那年,曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃饭。曹植看着侄子,想起甄后之死,心中酸楚无比。饭后,曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。曹植睹物思人,在返回封地的途中曾经梦见了甄妃,于是文思激荡,写了一篇《感甄赋》。后来,为避甄后名讳,改为《洛神赋》。

  剧中,甄夫人与曹丕成亲当天手持的团扇,也有点讲究。“以扇障面”是古代的婚俗,扇子称之为“却扇”,用意遮羞和辟邪。后世大量的出土文物显示,汉代及汉代以前流行的扇子一般的形状都好像半个“门”字,所以称“偏扇”。

  甄夫人扇子上书写的诗词名为《怨歌行》,又名《团扇歌》,是古代才女、汉成帝的嫔妃班婕妤所作,现在归纳为是一种古代宫廷闺怨诗歌。班婕妤的作品很多,但大部分已佚失。现存作品仅三篇,即《自伤赋》、《捣素赋》和五言诗《怨歌行》。今陕西省咸阳市汉成帝延陵东北约600米处,有班婕妤墓,形如覆斗,陵基周围曾出土云纹瓦当和其他汉代砖瓦残块,有7座陪葬墓布其东翼。

班婕妤之墓

  提问5:司马懿画诸葛亮时说他的夫人奇丑无比,这是真的吗?

  剧中司马懿曾在家中画诸葛亮的画像,但是没有画五官,原因是他那时还没见过被世人称为“卧龙”的诸葛亮,而且还对自己的夫人张春华说诸葛亮的夫人奇丑无比。

没有脸的诸葛亮(我没骂人,别误读)

  诸葛亮的妻子叫黄夫人,本名不详,传说名为黄月英(最早或出自袁阔成的评书《三国演义》),外号阿丑,是三国时名士黄承彦之女。史称其长相丑陋,黄头发,黑皮肤,但才华却与诸葛亮相当。据说黄氏的姨母是当时刘表的后妻蔡夫人,史书后文再无提及黄氏的下落。

  黄月英自幼熟读经史,多才多艺,是巾帼少有的奇女子,诸葛亮用木牛流马运送粮草、平定骚乱的传说也与黄月英有关。而且众所周知,羽扇是诸葛亮的穿搭标配,据说这也跟他的丑夫人有关。一种说法是黄夫人送给诸葛亮隐藏情绪之用。还有一种说法是黄月英并不丑陋,而是一个聪明美丽有才华的姑娘,而且武艺超群,她曾就学于名师,师傅赠送她鹅毛扇一把,上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她,姓名中有明亮二字者,即是你的如意郎君。与诸葛亮结婚时,黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。

  提问6:钟繇凭字断案,准确率高吗?

  剧中,在钟繇的府邸露脸最多的莫过于各类书法字帖和碑文,他带着儿子钟会凭借对比朝臣奏表上的字迹书写,还曹丕以清白。钟繇(yáo,一作yóu)是三国时期曹魏著名书法家、政治家。钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体,在书法方面颇有造诣,推动了楷书(小楷)的发展,被后世尊为“楷书鼻祖”,王羲之等人都曾经潜心钻研其书法,与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。

钟繇家中到处都是字帖碑文

  钟繇所处的时期,正是汉字由隶书向楷书演变并接近完成的时期,钟繇的书法理论散见于有关书论内。据唐代张彦远《法书要录·笔法传授人名》记录,钟繇是蔡邕书法的第二代传人。儿子钟会也取得了巨大成就,钟繇、钟会父子被后世称为“大小钟”。

传为钟繇的书法

  钟繇书法真迹到东晋时已亡佚,人们今天所见到的要么为临摹本,要么系伪书。一般地认为有“五表”、“六帖”、“三碑”。钟繇在中国书法史上影响很大,历来都认为他是中国书史之祖,对汉字的发展有重要贡献。

神探大小钟在进行字迹比对

  提问7:曹操为何偏爱曹植?

  众所周知,曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家,但他书法家的身份却鲜为人知。曹操精兵法,善诗歌,开启并繁荣了建安文学,史称建安风骨,同时也擅长书法。曹操传世流传于世的书法作品较少,在武昌“黄鹤楼”侧曾写有“涌月台”三字。现留存于世的只有两个字了,即曹操在征汉中时,写在石门南褒河一块大石上的“衮雪”二字,现已迁入汉中博物馆内。

传为曹操所书“衮雪”二字

  曹植在文学艺术上的造诣或许是曹操偏爱他的一个原因。曹植不仅在辞赋方面有很高的成就,对书法和画论也颇有研究。曹植以章草书写的《鹞雀赋》是书法中一极品。曹植著有《画赞序》,是中国画论史上流传下来的第一篇专题论画的文章,可以同汉代的《毛诗序》相提并论。

曹植的全身画像,顾恺之《洛神赋图》

  《画赞序》则主张绘画在"教化"方面应具有的功用,但曹植在这里明确了绘画艺术的社会价值和意义,肯定了绘画艺术的地位。曹植明确提出画能“存乎鉴戒”,他谈到不同的人物画像所引起的不同的感情反应,这就接触到了绘画艺术的特征。这是中国绘画史上第一次接触这一问题。

  提问8:剧中骑牛女娃娃唱的洛阳民歌真的存在吗?

  剧的后半程,曹操年迈时,路上遇到了唱歌的女娃娃:“十五从军征,八十始得归。道逢乡里人,家中有阿谁?遥看是君家,松柏冢累累。兔从狗窦入,雉从梁上飞。”这首歌的歌词名为《十五从军征》,出自《乐府诗集·横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》,抒发了这一老兵“少小离家老大回”的情感,也反映了当时的社会现实的黑暗,具有一定的史诗意义。

  乐府诗集是继《诗经·风》之后,一部总括中国古代乐府歌辞的著名诗歌总集,由宋代郭茂倩所编,现存100卷,是现存收集乐府歌辞最完备的一部。主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣,共5000多首。歌词的来源有二种:一部分是文人专门作的,一部分是从民间收集的。

  后来,人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府,或称乐府诗、乐府歌词,于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。乐府双璧为《木兰诗》与《孔雀东南飞》,与《诗经》和《楚辞》同名。剧中曹操去世前在洛阳的最后一场大宴上吟诵的《短歌行》也是一首以乐府古题创作的诗,也被后世视为曹操的代表作,“青青子衿,悠悠我心”、“周公吐哺,天下归心”成了千古名句。

  提问9:张春华骂司马懿“忘八端”,是我们熟悉的那句骂人配方吗?

  剧中,张春华看到司马懿与柏夫人共处而盛怒,于是骂司马懿“忘八端”。

  在古代,“忘八端”还真是一句民间骂人的话,而且笔者觉得现在这个时代应该把这句流行回来。“八端”指的是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”,意为做人之根本,“忘八”则意为忘记做人的根本。流传久了,“忘八”就逐渐演变成“王八”。北宋欧阳修撰写的《新五代史》中,曾经提及“里人谓之贼王八”,这里已经有了“忘八”的语义。

可是张夫人啊,看看人家柏夫人这容貌和房间气质,谁舍得退货啊~

  提问10司马府主仆在全剧里的虎式、鹿式有什么名堂?

  司马懿对柏灵筠起杀机时的虎式,在大理寺教狱卒打鹿式,这些其实都不是打太极,而是电视剧最开篇埋下的伏笔——华佗离开司马府之前交给司马懿的《五禽戏》。

  五禽戏是东汉末年著名医学家华佗根据中医原理、以模仿虎鹿熊猿鸟等五种动物的动作和神态编创的一套导引术。“禽”指禽兽,古代泛指动物;“戏”在古代是指歌舞杂技之类的活动,在此指特殊的运动方式。华佗一生著述颇丰,但均亡佚。2006年,华佗五禽戏被人民政府批准为省级非物质文化遗产项目;2011年5月23日经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

注意中间司马孚大兄弟的兰花指啊喂~

最后喊句口号:看剧没会员不可怕,就怕追剧有文化。

  【上期“尬文化”】给你一个二刷《琅琊榜》的理由:深扒剧中的书法墨迹

  (文中内容综合整理自网络)

《韩熙载夜宴图》

点击查看全文

相关标签

前半生 军师联盟 司马懿

评论

  • jackboo

    长见识,真好
    02月前

大家都在看

发表评论
广告图片

分享到微信,

请点击右上角。

再选择[发送朋友]

[分享到朋友圈]