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山高怎碍野云飞

      滚滚红尘,花花世界,今天的人们辛苦地奔波,饱暖之外,又要求种种物欲;物质可以丰富起生活,却也常会枯萎了心灵;口腹之欲满足了,却往往反而闭锁了本具的智慧。人们的日常生活完全在一种不自觉的意识下被向前推动着,善恶是非的标准都是社会共同的决定,没有个人心智的真正自由。所以这一时代的人们,往往感觉到虽然拥有了前人所梦想不到的物质生活,却也失去了最宝贵的心灵自我,人们渴望自然和自由,世间烦恼因心内不洁、不净而生。而快乐由心智自由、心平气和而起。禅义、禅理、禅心、禅智有效地为芸芸众生困顿不安的心灵打开一条解脱之道:禅人、禅事、禅思、禅语无不蕴藏着人生生命意义的最高智慧。禅带给你思考,带给你启迪,带给你智慧,带给你成功,带给你平静,带给你安适,带给你充实,带给你愉悦,带给你幸福。

     禅是一种生活智慧,她是一面镜,可以照明人的心性;是一盏灯,可以指明人的心路。参禅、悟禅的目的在于明心见性,就是要去掉自心的污染,以此和谐性情,舒适身心。一个人如果有禅心,有清净空明的意愿,就可以活得自在一些、自由一些、快活一些、幸福一些。禅之道可以让人洞悉生命的真谛,可以让心聆听生命的宁静。

       我们可以从禅中感悟人生的智慧,可以超然于世,返朴归真,得心静、得真情、得生命的大自在。禅是一种状态、一种境界、一种特殊的体验,一种靠领会、靠心心相印、靠觉悟才能相通抵达的境界。

修禅就是修心,修心的究竟就是出世心,把尘嚣的心灵净化,不执着,不嗔惠,无贪念,不痴迷于声色就是禅心。禅心是智能的、安定的、清净的,养心其实质是一个学习感悟以及自我修炼的过程,也是以人类的大智慧充实提高自已的心智与德行的过程。一个品正德高的人,要保持淡定、豁达的心境就必须时常养心,通过养心以润其身、恒其志、贵其德。所以说,人生就是一个通过不断“修身”养心而达到自我完善的过程。

禅学为究明“心性”之学,故禅学为“心学”,“即心是佛”,中国的儒、道释文化精髓所表现了一切空灵、超越、清净、洒脱等无一不受禅学思想的启发:宇宙即吾心,吾心即宇宙,“明心见性,见性成佛”。

      禅就是自然而然,大地万物皆是禅机,未悟前看山是山,看水是水;悟中看山不是山,看水不是水;悟道后,看山还是山,看水还是水,但是前后的山水内容不同了,悟道后的山水景物与我同在,和我一体,任我取用,物我合一,相入无碍,“偶来松树下,高枕石头眠。山中无历日,寒尽不知年。”随地觅取都是禅机,自家风光,俯拾即是。

      禅如山中清泉,它可以洗涤心灵的尘埃,如天上的白云,让你漂流四方,任运逍遥,不滞不碍,像春风甘霖一般地滋润世间。

      空中的鸟、山中的鱼、田野中的小草沐浴在阳光雨露里,禅要求人心不受任何拘束,没有任何烦恼,让人们在每一稍纵即逝的瞬间内都可以拥抱时间的永久和空间的无限,并让人们像向往伊甸园那样热爱人间此世。

      自性迷即众生,自性悟即是佛。生命是一种痛苦的挣扎,你遭受的痛苦愈多,你的性格就变得愈深沉,你就更能深入生命的奥秘,所有伟大的艺术家,成功人士都是经过勇敢奋斗,经过伤心落泪的剧烈挣扎而产生出来的。除非你尝过忧愁滋味,否则便无法体会真正的人生,孟子说得好:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行佛乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

作者:艺术家自助官网

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