2014.11.22 新民晚报 国家艺术杂志

      工笔山水画家范民峰，传承于宋元山水基本风格又自造超越时空之境，开拓复古开新并举的恒古工笔山水，引起画界瞩目。 　　

      年轻的旅日画家范民峰追求的山水意境，风格上属于光复宋元山水的仿古山水，但是这个仿古仿佛跨越千万年，一下子回到了远古，大幅度放大了宋元山水特有的空旷、苍茫、悠远、寒寂……概括而论，在技法层面，宋元山水运用了高度发展的勾勒线描和繁密的皴法，这是长处；但在晕染方面比较少，则是不足。范民峰非常辛苦地对宋元山水画的特征做了大量临摹和研究，对其技法的了解和掌握到了非常娴熟的程度。不仅于此，他还利用现代技术大大丰富了宋元山水画中未及发达的晕染方面，扬其长补其短，进而开拓了新的山水画意境，进而使其超越时代、超越时空，成为一种既有历史意境又得到无限伸展的新山水画品种。 　　

      范民峰的山水有三种革新。从观察法、晕染法和意境三方面摆脱传统约束，走出了自己的路。 　　

      不同于古人山水画观察表现法的“平远”、“高远”、“深远”三种，他把的禅意山水画用的是只有现代人才可能的“飞行观察法”，也就是从高往下往远方推进，能把既高又大的山脉连峰尽收眼底，获得了纵深无限广大无垠的空间效果。古代人因为对朦胧不定的对象缺乏观察和记录的手段，因而对于云水、烟雾、霞霭等的表现尽量回避和简化了。而他把禅意山水画运用的晕染，不止表现流云停雾，而是大大扩展其自由度，有形和无形，自然和非自然，加上对光线光源的表现也大大提高自由度和多样化，使得在表现山体明暗浓淡的同时表现了丰富多样的发光现象，获得了超越自然规律的多次元的晕化效果。另外，他尽可能表现禅意山水越来越趋向省却人，异化出纯粹的自然，也就是没有人类的世界。禅宗的意义原本就是超越现实，不受现实制约的、一切都可以“化有为无”的精神世界。

作者：朱玉萍