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【雅昌讲堂】陈正宏:古籍的“一生”

明珠美术馆系列线上课堂《书的故事》

第3集 · 共4集

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陈正宏

浙江杭州人,复旦大学古籍整理研究所教授、中国古典文献学博士生导师,全国古籍保护工作专家委员会委员、上海市文物鉴定委员会委员。主要从事版本目录学、比较文献学、美术文献与美术史的教学与研究。著有《沈周年谱》《史记精读》《东亚汉籍版本学初探》《诗画合璧史丛考》等,与人合编《古籍印本鉴定概说》《越南汉文燕行文献集成》《琉球王国汉文文献集成》等。‍‍‍‍‍‍‍‍

人的一生,从第一声啼哭开始,要经历不断地探索与学习才能成为健全独立的个体。而古籍的一生从何处开始,又如何在时光轮转中延续自己的生命呢?“书的故事”第三期,陈正宏老师将为我们讲述古籍的“人生”故事。 本期主讲人 神采奕奕的陈正宏老师

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《玉台新咏》展出现场,徐陵(编)

明崇祯,小宛堂刻本,纸本水墨30x18.5 cm

01 古籍的三重性:文献、文物与艺术品

我们现在看到的古籍,不同的人看上去会有不同的感觉。首先因为它是书,是文本性的东西,所以它是一种文献。同时它是由纸张用印刷或者书写做出来的东西,且又有年份,所以它又是文物。第三个最微妙,就是它本身的制作过程,它的文献当中、它作为文物的特征的当中,又带有艺术的因素,尤其是特别高端的书,做得很漂亮,它同时又是艺术品。所以一个好的古籍应该具有三重性,它既是文献又是文物,同时还应该是一个艺术品。

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文本制作程式与实物制作程式

02 双循环程式:著述和刊刻

一本书其实有两套程式,一套程式是从作者的角度围绕这本书来说的,就是所谓的著述。这本书怎么写出来?怎么被人读?怎么又变成一部新的书?它是一个循环。另外一个就是所谓的刊刻,中国书唐代以后绝大部分都是印刷品,尤其是雕版印刷品,那么刊刻的过程当中,这本书作为一个物品是怎么被做出来的?做出来之后又怎么被传播出去?这里面也有一个循环。

03 书艺的风景:装帧、版式与字体

这里的“书”不是书法,而是书籍制作的艺术风景。主要涉及三个方面,一个是装帧,一个是版式,一个是字体。

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线装书

装帧中我们主要来看线装书,线装书是中国人非常伟大的一个发明,我们现在所谓的线装书,它是不用浆糊、易装易拆易改的,所以它“破”“立”兼具、且可循环。在这个背景下,它可以一跃成为古籍装帧形式的主流。这样的装帧,跟它前面所有装帧形式最大的不同是并不单纯追求书籍装帧的长久牢固,动态化地应对书籍因长期反复使用而必然出现的破损现象。因此中国书的改装非常常见,也因为这个原因它的内页是保护完好的。

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《封禅书》版式及各部位术语

关于版式,新书和旧书尽管有非常大的不同,但是汉字新书的很多样式其实是从古书中来的。在上图展开的这叶版式中标注的术语里面你可以看到很有意思的东西。这一叶的上面是天头,下面是地脚。中国书或者东亚书的天头永远要比地脚要宽,所以你去看现在的新书,天头比地脚宽,这是古已有之的。天头为什么要宽?是为了留眉批、写批校,在天头和地脚的下面,拦起来的框里有一个版匡,这同时也叫边。边的当中有一道一道的竖线把文字隔开,这个叫栏线,也叫界。左右两个半叶当中有一个部分是不写正文的,这个叫版心。版心对着的部分正好是书口。版心的上下方,还有两个像鱼尾一样的东西,这是作为雕刻支撑用的,叫鱼尾。

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《春秋左氏全传》

最后是字体,字体在中国书中是非常重要的,因为它直接牵涉到鉴定的基本依据。中国书的古籍,有印本开始以后字体基本上是楷体,从明代中叶开始出现宋体字。大家看到的《春秋左氏全传》是一个非常标准的明朝万历刻本,它的序是用通常的楷体字,而正文是宋体字。宋体字不是宋朝的,而是从明朝开始。为什么宋体字会从明朝开始?一方面是因为明朝人翻宋刻本,另一方面是因为这个时候的刻书为了追求效率需要把字尽量地拉直。楷体字书写很方便,雕刻非常麻烦,因为它有波折、有软笔。宋体字把它拉直以后,横平竖直,相对说来刊刻就比较容易。

PAM君:墨印之前为什么会有红印?宋体字为何横细竖粗?快戳开视频,听听陈正宏老师怎么说~

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