主讲人介绍

（日） 栗田 功   先生（Isao Kurita）

1941年日本兵库县出生，早稻田大学文学部毕业，后在欧洲留学，享有盛誉的犍陀罗艺术研究专家，资深收藏家，日本亚欧艺术中心独立学者。40余年从业生涯中，对丝路文化与犍陀罗艺术有深入理解与研究，对阿富汗艺术文化财产保护，犍陀罗艺术推广做出了极大贡献。曾出版《犍陀罗美术》、《佛陀的一生》、《大美之佛像》等著作，常年被邀请在日本京都大学，日本龙谷大学进行专题性讲座。而栗田先生经手的犍陀罗藏品被先后被日本东京松冈美术馆（Matsuoka Museum of Art），平山郁夫丝路艺术美术馆（Hirayama Ikuo Silk Road Museum），美国大都会博物馆（Metropolitian Museum of Art），芝加哥艺术美术馆等收藏（The Art Institute of Chicago）。

讲座介绍

两千五百多年前，佛教创立，法传东西。在今巴基斯坦西北部与阿富汗东北边境一代的古键陀地区，即曾为佛法兴盛之所。印度孔雀王朝护法名王阿育王(Asoka)主政此地，大崇佛教。其后，巴克特里亚希腊人、大月氏人、斯基泰人、帕提亚人先后占领犍陀罗，使其地之文化大显融汇之相：远囊希腊，近括中亚，糅合印度，自成一格。此有《那先比丘经》为证。

古犍陀罗佛教造像艺术，自佛像艺术之起源，古犍陀罗佛教雕塑据古希腊、古罗马之写实典雅，熔古印度之慈悲神圣，大气而兼优美，崇高而不失精致。论其身相，则肃穆与灵动并存；考其精神，则亲近与高远俱足；究其意旨，则为佛法不执分别、无弗远近、无有高下，圆融自在。

正是在古犍陀罗佛教艺术的兴盛期，“丝绸之路”空前通达，佛法亦依此而东传至中土。丝绸之路的千年演化与古犍陀罗地区的兴衰起落，巨变沧桑，有着千丝万缕却又湮没无闻的关联。古犍陀罗佛教造像艺术自此路而来，与华夏文明结合，诞生了中国特有之佛教艺术。