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【雅昌专稿】浙江宝藏奇幻史诗级大片上映 4个月超长待机 !

雅昌艺术网专稿 邹萍 著 2018.06.13

这是一个远古的传说
这是一幕震撼的史剧
这是一段永恒的传奇
这是一方祥和的乐土
这是一座别致的都城
浙江的艺术故事
在这里和你相遇

展览时间:2018年6月8日—10月8日
展览地点:浙江省博物馆 浙江西湖美术馆
主办单位:浙江省博物馆
主办媒体:浙江之声

  2018年6月-10月,是注定属于浙江的艺术故事讲述时间。

  浙江省博物馆年度大展“越地宝藏——100件文物讲述浙江故事”将在4个月时间里(6月8日-10月8日)在浙江西湖美术馆与世界见面,展览汇聚全省39家文博机构100件(组)文物,以史为线,用文物讲述浙江的艺术故事,展示的是浙江先民从探索世界直至探索内心走向自省的一路历程。也正在这漫长过程中,越地个性逐渐清晰。

  这个展览中,100件(组)文物是核心

  平时,它们多散落于不同文博机构,不仅公开展示的地域多样,而且时间也多不统一。这次,借《国家宝藏》等栏目刮起的社会东风,而有了这场百年难遇的相聚。

  一眼万年,只在此间。

浙江省博物馆

  可一提起文物,大多数人在敬畏之时,也滋生疏离之感,自感若无相当专业知识似无法理解它们。实际上,大可不必。要知道,现在我们所认定的文物在当时大多只是日常物,是因时间洗礼和某些偶然因素的加持,使其得以流传至今。

  但请一定要明晰,万物都置身历史轨道,时间留下的实物都附着了珍贵的文化基因,在心态轻松注视它们的同时,心底的敬畏之心与向往之情一点都不能少。尤其是在娱乐至死的当下,虽未来不可期,但在面对历史缝隙传送的这些礼物时,你我都需保住底线,这不仅是对它们的尊重,更是对人类自身的尊重。

  开篇,先看两块石头。

  哦,它们的学名是:石磨盘、石磨棒。

石磨盘
新石器时期 上山文化( 距今11400—8600 年)
嵊州小黄山遗址出土
通长45 厘米,通宽42 厘米
浙江省文物考古研究所、嵊州文管处藏

  人类究竟是何时、何地将野生稻驯化成为栽培稻,是中外考古学家探索了半个多世纪的话题,最有说服力的当然是找到古代稻种的炭化种子。2000年,考古工作者在钱塘江上游的金华浦江发现了上山遗址(距今约1万年)。令人高兴的是,这里的土样里发现了大量水稻植硅体。经科学检测,判断出距今1万年前此地已出现驯化稻,而且开始一定规模的栽培。

  要知道,当年在河姆渡发现的大量出土时还金灿灿的稻谷粒曾震惊世界,一举改写水稻起源于印度的说法。而这次发现则将我国稻作农业历史再次上溯3千年。

  那么,这两块石头便成为当时人工栽培水稻的重要辅证。不过它们最初出土时,人们并没有及时认识到它们的价值,当地村民只觉得这么块平平整整的石头当垫脚石挺不错。但当时的领队—浙江省考古研究所蒋乐平觉得可能没这么简单。他发现这些石头表面弧度规则,中心低凹,四周稍凸,而且有许多坑坑洼洼的斑点,像是故意凿出来的,不会是碾米机吧?试试就知道啦,他拿来半斤稻谷,现场用石磨盘和石磨棒进行稻谷脱粒。果然,那些人工凿出的凹凸和坑洼增强了脱壳取米的效果,短短5分钟,大部分稻壳成功分离!后来,科学家又认真提取分析了磨盘磨棒上的淀粉残留物,发现上山先民们还用这些磨石加工过橡子、薏苡、菱角…原来这两块石头竟然是1万年前的多功能食物料理机!真是一物多用,物尽其用的典范。

  讲真,当周围的人都热衷于那个拥有吹风机头的粉色小猪时,我心中是非常稳当的,因为俺有黑陶猪猪!

猪纹陶钵
新石器时期 河姆渡文化(距今7000—5000 年)
余姚河姆渡遗址出土
高11.7 厘米,口边长21.7 厘米,口边宽17.5 厘米,底边宽13.5 厘米
浙江省博物馆藏

  最初,是在浙江省博物馆武林馆区的“越地长歌——浙江历史文化陈列”展厅里见到这只萌萌小猪的,第一面便被那个跨越千年的“河姆渡陶猪的微笑”吸引,脑海中始终念念不忘这个七千年不变的侧面免冠证件照形象。

  它的学名叫:猪纹陶钵。高11.7 厘米,口边长21.7 厘米,口边宽17.5 厘米,底边宽13.5 厘米,整个器形呈长方形,四角弧圆,平底。什么概念呢?大致类比一下,它大概比一个儿童鞋盒小一点(请原谅一个已婚已育作者对参照物的首要选择)。

  黑色钵外壁上,不知是谁用写实手法刻绘了一头猪(其实有一点偏写意),头向前垂,双目圆睁,似乎正在觅食,长条形腹部微微发鼓,身刻圆圈纹和叶纹,鬃毛簇立,小尾下卷与腹上的图案混为一体,相当协调。虽画风颇为稚拙,但已扼要地捕捉住对象的形态特征。

  当然咯,它首先是一个陶钵,是件朴质的实用器,早期先民可能是用来放置物品或盛食物,不过,因为装饰了花纹,也因此具备了早期的艺术构思和淳朴的审美情趣。更重要的,是这个猪的形象让后人认识到河姆渡时期动物的驯化和家畜的饲养已得到一定发展。而动物考古学家经过研究,根据猪头与身体的比例,确定这是头家猪。可见,7千年前浙江人民就开始养猪啦,现在我们还在养猪,原来大家一直都是养猪人,哈哈。

  除最原初的视觉感知,我们还需知道文物身上蕴含的其他重要信息。如设计和造物实际上是种造型活动,这种活动是建立在对形的感受和认识基础之上的。从打制石器到制造陶器,人类就经过了这样一个对形的认识、塑造即造型的漫长进化过程。

  同时,陶器的发明是人类文明的重要进程,它既是一种工具,也是一种技术,是人类第一次利用天然物按照自己的意志创造出来的一种崭新的东西,代表了人类所掌握的知识和经验两个领域的一次复杂融合。

  提及中华五千年文明史,良渚文化是不可绕过的关键点,那么,那件玉琮王就十分重要啦,它不仅是我国文明史的力证实物,也是我国首批禁止出国(境)展览文物。

玉 琮
新石器时期 良渚文化(距今5300—4300 年)
余杭反山12 号墓出土
高8.9 厘米,上射径17.1-17.6 厘米,下射径16.5-17.5 厘米,孔外径5 厘米,孔内径3.8 厘米
浙江省博物馆藏

  玉琮,余杭反山12 号墓出土,这是当时等级最高的一个墓葬,被称为“惊世王陵”。与其一起出土的还有一件目前最大的玉钺和精美的玉权杖等。玉琮王重约6500克,也就是13斤左右,类似一个大西瓜。

  实话说,这件玉琮最初并没有吸引我,因为第一眼并不惊艳。可一旦细看,就不得了啦,要知道琢玉不易,琮王上那些断断续续并不太连贯的阴刻简直就是奇迹般存在。那个时候是没有金属工具的,有些细线是在看上去比头发丝还要细的空间内完成,那么完成整幅图案至少需要上百条线刻。先民们能在如此坚硬的玉石上刻下如此繁密的线条,简直就是不可能完成的任务。

  再细看,会发现有些神秘纹饰,即广为流传的“神徽”:四面直槽内上下各琢刻有神人兽面图像,共八个。这个纹饰十分有意思,从不同的角度看会得出不同的结论,如中间那两个圆圆的可以看做大眼睛,也可以看做…胸…

  实际上,只有火柴盒那么大的神人兽面纹饰有两个部分,上面是人,下面是兽,神人头戴高耸宽大的羽冠,脸是倒梯形,圆眼重圈,三角形的眼角,宽鼻,用弧线勾出鼻梁,阔嘴,内刻两排平齐的牙齿。四肢也被用阴纹细细地刻了出来,上肢抬臂、弯肘,五指平张,手臂和胸前都还有卷云纹饰。下面是一只伏在地上的神兽,重圈为眼,外框还有椭圆形的眼睑,两眼之间用桥形凸面相连,有鼻梁和鼻翼,阔嘴,内有尖利的牙齿,两侧还有两对獠牙。神兽下肢是蹲踞状,锋利的爪子卷曲,身上有着和神人一样的卷云纹装饰。

  这件玉琮整体外方内圆,上大下小,中间对钻圆孔。其功用目前说法不一,有学者认为它是一种通天的法器,也有学者认为它是宗教权的象征。不过商周以后,玉琮就不常见了,后人只知“琮”字而不知其形。而这件玉琮的现世便为后世解答了这一问题。

  今夕何夕兮,搴舟中流。今日何日兮,得与王子同舟。一首《越人歌》牵引我们回到那年那日,雨后江岸。

伎乐铜屋
春秋(前770—前476 年)
绍兴坡塘306 号墓出土
通高17 厘米,面宽13 厘米、进深11.5 厘米
浙江省博物馆藏

  伎乐铜屋是一个至今也无人准确知晓其功能的奇特物品。

  1982年,浙江省考古工作者在绍兴市坡塘公社狮子山遗址发掘了一座春秋时期的墓葬,即306号墓。该墓出土了一批青铜器,这件铜屋是其中做工最珍贵精美的,也是目前唯一一座先秦时期的青铜房屋模型。

  这个迷你铜屋只有巴掌大小,有三间房,6位裸体乐师跪坐,嗯,为什么不穿衣服?呵呵,我也不知道,知道也不告诉你。不过他们的造型实在很酷,放到现代,也是一支超级酷的乐队好嘛!

  敲黑板!知道这六个人在干嘛不:前排二人双手相交于小腹,应是乐伎,似在吟唱,胸前明显塑出乳突,束发于顶,应为女性,其余四人或作吹笙状,或作抚琴弹拨状,或执槌做击鼓状,或执小棍作击筑状,当为乐师,均未见乳突,结发于脑后。

  三间屋子南面敞开,立圆形明柱两根。东西两面为长方格透空落地式墙壁。北墙仅在中心部位开一小窗。屋顶顶心立一图腾柱,柱顶塑一大尾鸠,柱身中空,但不与屋顶相通。屋内所见乐器共4 种:琴、筑、笙、鼓。鼓用一个架子悬于中间,演奏者右手执一槌击之。该演奏者面向西,处于独特的演出位置,在整个演奏中居于指挥地位。

  从残留痕迹观察可知,该屋铸造时应先将跪像、鼓架、图腾柱分别浇铸,最后合模铸成全屋。此屋实为仿自实物的缩小模型,虽有艺术加工,但多少反映了一些当时建筑的信息。而铜屋中的奏乐人则反映了越人音乐生活的生动场景,大尾鸠还传递了越人精神生活的另一类信息,那就是越人的鸟崇拜。此外,其背后还透露了关于越人与徐人的关系、族别与阶层的情况,以及青铜器铸造技术的传播、文化与政治的碰撞等诸多信息。

  不过它究竟是干什么用的呢?目前尚未定论。

  话说因为当年采用电视台直播的方式,鎏金银阿育王塔的“现身”可谓万众瞩目。

鎏金银阿育王塔
吴越国(907—978)
杭州雷峰塔地宫出土
通高36 厘米,底座边长12 厘米
浙江省博物馆藏

  雷峰塔是钱俶为奉安原藏于吴越宫中的“佛螺髻发”而造的舍利塔,又称“皇妃塔”“西关砖塔”,约在北宋开宝四年(971 年)开始营建,太平兴国二年(977年)竣工。1924年9月25日下午倒塌,地宫于2001年3月11日被发掘,地宫被打开后,人们惊喜地发现埋藏千年的佛塔地宫从未遭到人为破坏,一切都保留着最初的模样。摆放在地宫正中央的是一个锈迹斑斑的铁函,铁函下叠压有大量各种铜钱,并夹杂玉钱、玉龟、料珠、玛瑙饰件、铜镜、银臂钏等物,以象征供养舍利的“七宝”。铁函之外的地宫空隙处,堆满了文物。3天后铁函被打开,传说中的舍利塔(即鎏金银阿育王塔)夺目而出,光亮如新,透过塔身镂空部分可见塔内藏有佛螺髻发的金质容器,用薄金片包裹成棺状。

  不过,出于保护文物和尊重佛祖舍利的考虑,这座鎏金银阿育王塔至今没有打开。既然没打开,怎么知道金塔内藏的就是佛祖舍利?其实,当时雷峰塔地宫出土的诸多文物中有一份《华严经跋》碑刻,碑文是钱俶的手迹,上面就记载着金塔里面藏有佛发舍利的事情。

  此塔由纯银锤揲成型,整体铆焊套接。塔方形,由基座、塔身、塔刹三部分构成。基座每侧各饰镂空佛龛及四尊坐佛,下有底板封护。塔身四面圆拱形龛内镂刻佛本生故事画面,人物外表鎏金,四角各有一护法金翅鸟。塔顶四角的山花蕉叶,每角的向外部分有两个面,各分上下两层,上面锤揲、镂刻佛祖一生事迹的佛传故事画面十六则,,每角的向内部分刻有坐像,为过去世迦叶佛(或燃灯佛)、现在世释迦牟尼佛和未来世弥勒佛的竖三世佛题材,释迦牟尼佛对面镂刻一宝瓶。众多画面生动地反映了诞生、在家、出家、成道与传教等展现佛祖生平的重要场面,只要仔细观察,还能清晰地分辨出佛陀胁下诞生、步步生莲、二龙灌浴、掷象出城、削发换衣、连河洗污、牧女献糜、初转法轮等生动细节。

  千年长河一晃而过,人事如浮云,只留器物精美。

  文化是推动社会发展的重要精神动力。浙江是一块文化沃土,这些文物带着历史的温度,在展示自身魅力的同时也讲述着器物背后的各种人情百态。

  本次展品既有声名远播的“明星”,如良渚玉琮王;第一批禁止出国出境文物的临安水丘氏墓出土的越窑青瓷薰炉;元代书画家赵孟頫描写家乡的行书《吴兴赋》及省内部分博物馆的镇馆之宝如嘉兴博物馆镇馆之宝崧泽文化人首陶瓶,温州博物馆镇馆之宝北宋瓯窑褐彩植物纹等。也有鲜少露面的“神秘”文物,如瑞安慧光塔出土的北宋金舍利瓶;曾经被印成邮票的青田元代瓷器窖藏出土的龙泉窑葫芦瓶;平湖报本塔塔刹发现的明代郑和款金书《妙法莲华经》等。

  还有些文物虽名气不及上述宝贝却意义重大,如海盐出土的良渚象牙玉梳是目前发现唯一的良渚象牙梳;桐庐出土的石舍利函是目前南朝舍利石函的首次发现,填补了南朝佛舍利容器出土的空缺,是研究南朝舍利制度的重要资料。此外,2016年台州黄岩发现的南宋赵伯澐墓出土文物也将在展览中与观众见面。

  对了,本次展览作为公益性收费临展,门票全价30元,针对老年人、现役军人、残疾人、未成年人等群体有相应的优惠票价,凭门票购买展览图录还可享受七折优惠。观众可以通过官网售票系统、现场自助售票机、现场人工售票三条途径购买门票。

走出蒙昧——五千年中华文明起源

  农业的产生是人类历史上划时代的重大事件。从渔猎到农耕是生计模式转化的关键一步,到了新石器时代,人类开始种植粮食、驯养牲畜,逐步展开生产性的生计模式。这个变化带来了财富的积累,也直接影响了人口密度,为人类社会的进一步的发展奠定了基础。良渚文化就是在这个过程中凸显出来的独特文明。维系社会等级制度的玉礼器及反映权力集中的大型公共工程成为良渚文化最显赫的表征。

骨 耜
新石器时期 河姆渡文化(距今7000—5000 年)
余姚河姆渡遗址出土
纵24.3 厘米,刃宽8 厘米
浙江省博物馆藏

石 犁
新石器时期 良渚文化(距今5300—4300 年)
平湖庄坟桥遗址出土
通长106 厘米,总宽44 厘米
浙江省文物考古研究所、平湖市博物馆藏

石犁使用的示意图

龟形刻纹陶盉
新石器时期 河姆渡文化(距今7000—5000 年)
余姚田螺山遗址出土
高20 厘米,最大径22 厘米
浙江省文物考古研究所藏

象牙蝶形器
新石器时期 河姆渡文化(距今7000—5000 年)
余姚河姆渡遗址出土
长16.6 厘米、残宽5.9 厘米、厚1.2 厘米
浙江省博物馆藏

象牙玉梳
新石器时期 良渚文化(距今5300—4300 年)
海盐周家浜遗址出土
通高10.5 厘米,玉背顶宽6.4 厘米,象牙梳上宽4.7 厘米,厚0.6 厘米
海盐县博物馆藏

玉三叉形器
新石器时期 良渚文化(距今5300—4300 年)
余杭瑶山出土
高5.2 厘米,宽7.4 厘米,厚1.3 厘米
浙江省博物馆藏

玉 镯
新石器时期 良渚文化(距今5300—4300 年)
余杭瑶山出土
高2.3 厘米,直径6.5 厘米
浙江省博物馆藏

刻纹玉璧
新石器时期 良渚文化(距今5300—4300 年)
杭州市余杭安溪出土
直径26.3 厘米,孔径4.2-4.4 厘米,厚1.3 厘米
浙江省博物馆收藏

玉 钺
新石器时期 良渚文化(距今5300—4300 年)
杭州市余杭反山出土
长17.9 厘米,刃部宽16.8 厘米,顶宽14.4 厘米,最厚0.9 厘米
浙江省博物馆收藏

精勤耕战——青铜时代的越人魂

  越地在经历良渚文化的辉煌后进入一个低迷的时段。然而,生活在这片土地上的古越人迅速崛起。铜鸠杖的重要意义在于清晰刻画了两千多年前古越人的形象:双目圆睁,额前是整齐的头发,脑后笼成小小的椎髻,横穿一笄,双手扶膝,全身上下布满各种形状的纹饰,这是一个典型的“断发文身”的古越人,明显不同于中原人束发戴冠的风俗。

  浙江省博物馆藏的越王者旨于睗剑于1995 年发现于香港市肆,后由杭州钢铁集团出巨资购回赠与浙江省博物馆,使之完璧回归越地。这柄剑完整无缺,剑身呈金黄色光泽,刃锋犀利,实为剑中之极品,稀世之珍宝。北京科技大学冶金史研究所研究人员分析指出,这柄剑合金配比堪称完美,所用铜锡的成分质地纯净,极少杂质,少铅无铁,含锡量在16%—18%之间,经过了铸造、磨削、抛光等多道加工工序,致使表面光洁无暇,体现了春秋战国时期越国铸剑师的高超技艺。

青铜龙纹盘
商(约前16 世纪—前11 世纪)
温岭琛山乡楼旗村出土
口径61.5 厘米,高26 厘米
温岭市文化局藏

云纹铜铙
西周(前11 世纪—前771 年)
长兴小浦上草楼村出土
高51.4 厘米,铣径

龟纹青铜簋
西周(前11 世纪—前771 年)
温州瓯海仙岩杨府山出土
高10 厘米,口径18 厘米,底径14 厘米
瓯海博物馆藏

青铜甬钟
春秋(前770—前476 年)
绍兴塔山出土
高39.6 厘米
绍兴市博物馆藏

青铜鸠杖
春秋(前770—前476 年)
绍兴漓渚中庄村坝头山出土
通高18.7 厘米
绍兴市柯桥区博物馆藏

蟠螭纹铜汤鼎
春秋(前770—前476 年)
绍兴坡塘306 号墓出土
通高40.8 厘米,口径19.2 厘米
浙江省博物馆藏

螭纹铜提梁盉
春秋(前770—前476 年)
绍兴坡塘306 号墓出土
通高27 厘米,全长29 厘米
浙江省博物馆藏

兽面纹铜尊
春秋(前770—前476 年)
绍兴坡塘306 号墓出土
高20 厘米,口径18.3 厘米
浙江省博物馆藏

蟠螭纹铜甗盉
春秋(前770—前476 年)
绍兴坡塘306 号墓出土
通高26 厘米,口径14.3 厘米
浙江省博物馆藏

青铜罍
春秋(前770—前476 年)
绍兴坡塘306 号墓出土
高41 厘米
绍兴市博物馆藏

青铜豆
春秋(前770—前476 年)
绍兴坡塘306 号墓出土
高4 厘米
绍兴市博物馆藏

青铜炉
春秋(前770—前476 年)
绍兴坡塘306 号墓出土
高4.9 厘米
绍兴市博物馆藏

凤鸟纹铜插座
春秋(前770—前476 年)
绍兴坡塘306 号墓出土
通高16 厘米,边长6 厘米
浙江省博物馆藏

玉耳金
春秋(前770—前476 年)
绍兴坡塘306 号墓出土
高6 厘米,长径14.2 厘米,短径11.2 厘米
浙江省博物馆藏

羽人划舟铜钺
战国—西汉(前475—公元25 年)
宁波鄞县甲村公社郊家棣石秃山出土
高9.5 厘米
宁波市鄞县文管会藏

越王者旨於睗剑
春秋战国(前470—前221 年)
通长52.4 厘米
浙江省博物馆

各种矛

各种宝剑

陶瓷之路——务实越人开辟的贸易道路

  当世界绝大多数民族仍徘徊在陶文化阶段时,中国已在原始瓷基础上烧制出成熟瓷器,这一伟大创造,正源自于浙江大地。

  展出的青瓷褐彩云纹熏炉是我国第一批禁止出国出境文物。熏炉由炉盖、炉身、炉座三部分组成,盖顶有宝珠形钮,上有花型镂孔,盖上绘如意、云气等图案,并镂刻出交错排列的四组云纹,用以出烟。体形硕大,整体精致庄重,疏密得当。工艺集镂空与釉下彩绘于一体,堪称晚唐越窑青瓷工艺的巅峰之作。

人首陶瓶
新石器时期 崧泽文化(距今约5800—4900 年)
嘉兴太纹遗址出土
高21 厘米
嘉兴博物馆藏

黑陶双鼻壶
新石器时期 良渚文化(距今约5300 年—4200 年)
通高18.2 厘米,口径8.9 厘米,底径11 厘米
海盐博物馆收藏

越窑青瓷罐
东汉(25—220 年)
上虞百官街道下市头出土
高15.3 厘米,口径10 厘米,底径10.7 厘米
上虞博物馆藏

越窑青瓷堆塑罐
西晋(265—316 年)
通高45.5,底径14 厘米
绍兴市柯桥区公安局移交
柯桥区博物馆藏

越窑鸡首壶
南朝(420—589 年)
桐庐桐君街道高荷村出土
高47.5 厘米,口径13.2 厘米,腹径26.6 厘米,底径20 厘米
桐庐博物馆藏

越窑青瓷俑(一对)
西晋(265—316 年)
杭州市萧山区城南乡采集
武士俑高28.9 厘米
仕女俑高26.3 厘米
萧山博物馆藏

越窑青瓷熏
西晋(265—316)
上虞小越镇驮山出土
高17.5 厘米
上虞博物馆藏

越窑青瓷盖砚
西晋(265—316 年)
高7.2 厘米 口径10.3 厘米 底径9.9 厘米
绍兴市柯桥区博物馆藏

越窑青瓷蟠龙罂
唐乾符元年(879)
上虞丰惠镇庙山南坡唐乾符元年(879)墓出土
高41 厘米
上虞博物馆藏

青瓷褐彩云纹熏炉
唐天复元年(901)
临安唐天复元年(901)水丘氏墓出土
通高66 厘米,口径40.3 厘米,底径41 厘米
临安博物馆藏

越窑青瓷盏、托
后晋天福四年(939 年)
临安后晋天福四年(939 年)康陵出土
盏口径12.4 厘米,足径5.5 厘米,高4.6 厘米
托口径7.6 厘米,足径6.9 厘米,高6.7 厘米
临安博物馆藏

越窑青瓷鸳鸯砚滴
五代(907—979 年)
上虞下管镇同郭村出土
高11.5 厘米
上虞博物馆藏

越窑青瓷蟾蜍砚滴
北宋(960—1127 年)
慈溪市彭东乡寺龙桥出土
通高6.7 厘米
慈溪博物馆藏

瓯窑青瓷褐彩植物纹注子
北宋(960—1127 年)
温州西山亚热带植物研究所工地出土
通高25.1 厘米,口径5.1 厘米,底径7.5 厘米
温州博物馆藏

龙泉窑青瓷凤耳瓶(一对)
南宋(1127—1279 年)
松阳裕溪乡潘山村南宋墓出土
口径10.3 厘米,高26.5 厘米,另一个尺寸?
松阳县博物馆藏

龙泉窑青瓷象钮盖罐
南宋嘉定壬午年(1222 年)
丽水下仓村南宋嘉定壬午年(1222 年)李垕妻姜氏墓出土
口径7.1 厘米,底径5.7 厘米,高14.9 厘米
丽水市博物馆藏

龙泉窑青瓷葫芦瓶
元(1271—1368 年)
青田百货公司窖藏出土
口径4.4 厘米,足径7.5 厘米,高30 厘米
青田县文物管理委员会藏

龙泉窑青瓷带座净瓶
元(1271—1368 年)
青田百货公司窖藏出土
通高23.7 厘米,瓶高20 厘米,座高8.2 厘米
青田县文物管理委员会藏

梵音声声——东南乐土里保境安民的和谐乐曲

  浙江佛教,尤以五代吴越为盛。

  南朝金铜大势至菩萨立像是目前所见年代最早的金铜造像。这件菩萨像出土于金华万佛塔地宫。菩萨像头上戴三朵簪花,额发作三瓣下弧悬垂,顶饰插花宝瓶,身躯壮硕偏短,右手施无畏印、左手施与愿印,形态传神。身后有浅刻钩形火焰纹的大莲瓣形通身背光。交叉穿璧式的璎珞装饰、作规整的连续波状起伏的衣纹、裙饰下部向外撇开的样式,极具时代特色。其出土时因铜锈呈现铜绿色,经过浙江省博物馆技术保护部同志的科学清洗,得以显现原本面貌。

青瓷堆塑罐
西晋(265—316)
绍兴县富盛镇倪家溇村出土
通高43 厘米,底径13 厘米
绍兴市柯桥区博物馆藏

鎏金铜大势至菩萨立像
南朝(420—589)
金华万佛塔地宫出土
通高39 厘米
浙江省博物馆藏

鎏金铜佛立像
统一新罗时期(668—901)
宁波天封塔地宫出土
高28 厘米,宽11.5 厘米
宁波博物馆藏

鎏金铜龙柱佛像
吴越国(907—978)
杭州雷峰塔地宫出土
通高68 厘米
浙江省博物馆藏

一佛二菩萨铜坐像
吴越国(907—978)
湖州飞英塔出土
佛通高28.7 厘米
观音通高32.4 厘米
大势至通高32.4 厘米
湖州博物馆藏

青白瓷佛坐像
宋(960—1279)
长兴云峰宋墓出土
通高24 厘米
浙江省文物考古研究所、长兴博物馆藏

石舍利函
南朝(420—589)
桐庐分水镇出土
通高20 厘米,长40 厘米,宽20 厘米
桐庐博物馆藏

识文描金檀木经函
北宋(960—1127)
瑞安慧光塔出土
长40 厘米,宽18 厘米,高16.5 厘米
浙江省博物馆藏

錾莲花纹金舍利瓶
北宋(960—1127)
瑞安慧光塔出土
通高7.8 厘米,口径1.8 厘米,腹径5.3 厘米,重63 克
瑞安博物馆藏

插图本《佛说阿弥陀经》写本
唐(618—907)
龙泉崇因寺塔出土
纵29 厘米,横45.5 厘米
浙江省博物馆藏

宝箧印陀罗尼经
吴越国乙丑岁(965 年)
绍兴市区物资公司工地(现大善塔附近)出土
长182.8 厘米,高8.5 厘米
浙江省博物馆藏

墨书白描《佛说预修十王生七经》
吴越国(907—978)
1987 年黄岩灵石寺塔天宫出土
纵31 厘米,横603 厘米
台州市黄岩区博物馆藏

大悲心陀罗尼经
北宋明道二年(1033 年)
瑞安慧光塔出土
纸高32.5 厘米,匡高24 厘米,总长154 厘米
每半页5 行,满行17 字。
瑞安博物馆藏

武林旧事——繁盛都城的时代风尚

  崇尚艺术的个性发展,成了有宋一代的文化时尚,虽政治上陷入隐辱的黑白境地,然社会生活依然艳丽。赵伯澐墓丝绸文物的发现,是浙江从丝绸之源走向丝绸之府、南宋海上丝绸之路的重要见证。展览选择该墓葬中出土的一件绫衫,一条开档夹裤,一双高筒素袜和一双编织鞋作集中展示,展现南宋皇室男子服饰的些许面貌。值得一提的是其中的对襟双碟串枝菊花纹绫衫是安放于棺木中的随葬品,而非尸身入殓时穿着,保存最为完好。这件衣服是墓葬出土的丝织品中色彩最为亮丽图案最为精美的一件。800 年光阴中,它依然纤毫未损,华光透亮,熠熠生辉。

投龙玉璧
玉璧: 五代 (907—979) 绳带:南宋(1127—1279)
台州黄岩区屿头乡前礁村南宋赵伯澐墓出土
玉璧:外径7.5 厘米,孔径2.6 厘米,厚0.7 厘米
玉管:上部外径2.5 厘米,内经1.7 厘米,底部外径2.7 厘米,内径1.9 厘米
绳带:长232 厘米,直径0.4 厘米
黄岩博物馆藏

水晶璧
南宋(1127—1279 年)
台州黄岩区屿头乡前礁村南宋赵伯澐墓出土
水晶璧:外径7.5 厘米,孔径3.2 厘米,厚1.2 厘米
绳带:长270 厘米,直径0.55 厘米
黄岩博物馆

襟双碟串枝菊花纹绫衫
南宋(1127—1279 年)
台州黄岩区屿头乡前礁村南宋赵伯澐墓出土
通袖长181 厘米,衣长85 厘米
黄岩博物馆藏

缠枝葡萄纹绫开裆夹裤
南宋(1127—1279 年)
台州黄岩区屿头乡前礁村南宋赵伯澐墓出土
裤长102 厘米,腰宽44 厘米,裤口宽45 厘米
黄岩博物馆藏

金缕百事吉结子
宋(960—1279)
临安杨岭出土
通长16.5 厘米,宽4.7 厘米,厚1 厘米
临安博物馆藏

临安宋代窖藏出土酒具
南宋(1127—1279 年)
临安原高虹中小学出土
蜀葵花纹六曲银盏: 通高3 厘米,口径11.5 厘米,足径3.4 厘米
牡丹花纹六曲银盏: 通高2.9 厘米,口径11.7 厘米,足径3.2 厘米
山茶花纹六曲银盏: 通高3 厘米,口径12.2 厘米,足径3.8 厘米
双凤纹六曲银盏: 通高4 厘米,口径11.8 厘米,足径4.4 厘米
海水摩羯纹六曲银酒台: 通高4.2 厘米,口径18 厘米,足径11.1 厘米
临安博物馆藏

义乌宋代窖藏出土酒具
南宋(1127—1279 年)
义乌柳青乡游览亭村出土
银鎏金六曲花口盏(五件)、银酒台
银酒台直径17.5 厘米,高5.5 厘米;
银鎏金六曲花口盏口径11.6 厘米,底径4.4 厘米,高3.8 厘米
义乌市博物馆藏

金屈卮
南宋(1127—1279 年)
兰溪灵洞乡费垄口村南宋墓出土
口径7.9 厘米,高5 厘米
兰溪市博物馆藏

包金玻璃杯
宋(960—1279 年)
金华陶朱路村舒公墓出土
长8.7 厘米,宽7.2 厘米,高1.6 厘米
金华市博物馆藏

银鎏金云龙纹箸瓶
南宋(1127—1279 年)
东阳白云街道杨大坞村金交椅山宋墓出土
口径4.8 厘米,底径7.3 厘米,高13.8 厘米
东阳市博物馆藏

摩羯纹金盘盏一副
南宋(1127—1279 年)
东阳白云街道杨大坞村金交椅山宋墓出土
金杯:口径6.2 厘米,底径2.8 厘米,高5.1 厘米
银鎏金盘:口径14.6 厘米,底径11.6 厘米,高1 厘米
东阳市博物馆藏

如意纹银经瓶
南宋(1127—1279 年)
东阳斯村出土
高19.5 厘米
东阳市博物馆藏

錾花单孔银熏炉
南宋绍兴十四年(1144)
宁波天封塔塔基出土
通高17.5 厘米,身高7.5 厘米,盖高10 厘米,口径3.7 厘米,底径10.3 厘米
宁波博物馆藏

走向自省——文人精英引领的诗画江南

  南宋以后,艺术中心转移到江南,此过程中,隐居江南的文人精英、南宋遗留下来的江南繁庶浪漫的生活风尚,以及如诗如梦的江南美景都起着重要作用。这部分展现的不仅是艺术作品本身,也不仅是明清江南的文人圈,更是艺术作品背后蕴藏的思想力量,这种力量正是社会变革时代,作为精英的文人阶层思考自省后引领社会的精神力量。

  如浙江省博物馆藏赵孟頫大德六年《吴兴赋》,结构合理,笔法完善。湖州博物馆藏的行书《归去来辞》是赵孟頫难得的大字行书,苍劲奔放无粗豪之态。从这两件不同时期作品的风格差异可以看出赵孟頫的心境变化。

赵孟頫 吴兴赋
元(1271—1368)
纵28.5 厘米,横293.6 厘米
浙江省博物馆藏

赵孟頫 归去来辞
元(1271—1368)
纵48 厘米,横455 厘米
湖州博物馆藏

吴镇 双树坡石图
元(1271—1368)
纵69 厘米,横27 厘米
宁波天一阁博物馆藏

王守仁 楷书客座私祝册页
明(1368―1644)
每页纵44 厘米,横36 厘米,共10 页
余姚博物馆藏

徐渭 花卉册
明(1368―1644)
纵30.4 厘米,横21.3 厘米
浙江省博物馆藏

曾鲸 张卿子像
绘于明天启壬戌年(1622 年)
设色绢本
纵114 厘米,横36.2 厘米
浙江省博物馆藏

蓝瑛 江皋暮雪图
绘于明天启六年(1626)
纵141.6 厘米,横55.9 厘米
浙江省博物馆藏

  当然,这是一个没有句号的故事,时间还长,待我慢慢道来。

  未完待续。

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  • jiangxianbo

    01周前 0 0
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