文/周序雨

“屋漏痕”、“折钗股”、“印印泥”、“万岁枯藤”等等这些流传千年的书法术语，是古人对书法线条至高形态与意境的一种借喻，并且每种借喻都有着不尽相同的特指，比如“屋漏痕”更多的是指线条凝重自然的体态，“印印泥”则指沉着朴茂的笔痕等等。

而“折钗股”被奉为其中，特质便是那圆润饱满且自然斑驳的线条与人文痕迹的结合。

曲中有直 直中有曲 圆润而饱满

书法是来源于自然的艺术，同时也是人的艺术，所以一根线条之中才能够同时出现自然的印记和人为的痕迹，观大愚《万壑奇峰》中的用笔，会发现笔下线条无论是勾画还是设色、铺水，均遵照笔笔写出的章法，无一笔是平直，也无一笔是扭曲夸张到不自然，可谓曲中有直、直中有曲，一根线条从起始到收笔，收锋而往复，宽窄粗细有自然的变化，墨色浓淡也有自然的变化，浑厚之处自不用说，可窄细之处亦能圆润而饱满，自可见笔法之妙。

自然的斑驳

时间也是焕发艺术的外力之一，何为金石气，何为斑驳感，正是时间附着在艺术上的外衣，不仅丰富了艺术的内涵，也以最自然的方法褪去了火气、燥气，在《万壑奇峰》中，这样的线条比比皆是，虽不刻意营造，但线条的延伸无往不复、无垂不收，有似摩崖石刻一般历尽风化的古拙气，也有篆籀书法线条上的斑驳韵味，此种自然的痕迹，远不是人为故意造作可能及。

变化丰富

书法是有章法的艺术，但怎么运用章法还在于人，章法变化万千，自然笔墨中也会有万千变化，图中可见大愚有着大量枯笔的使用，尤为难在墨色虽淡而笔力不虚，这倒是符合大愚一贯的艺术态度，那就是将哲学的理念融入到书法和绘画的创作之中，在他看来由于汉字具有象形文字的特质，所以书画同源同宗，书即是画，画即是书，为何一根线条就可剖析出千百种变化与韵律，皆因精神被笔墨所包含使然。

一幅上品画，虽创作之时不需时刻谨记如何造糅出“屋漏痕”、“折钗股”等线条，但是真正的书者会明白，“下笔自有神，笔下自有意”究竟是何感受，那种信马由缰但又笔笔皆是心中所书的感受，是一种莫大的快感，是一种连接的快感，这种连接不仅是自己与自己，而且是自身与万物皆有灵通，正如道家所说之“道法自然、无为自化、应物变化”，也只有明白了什么是传统文化之中的“虚”，才能够感受到那种真真切切的“实”。