初中海，字抱道，号一道、道公、予虹，斋号一道堂、弘堂、海墨斋等。1955年1月5日生于山东。黄宾虹艺术研究会常务副会长、北京一道中海书画院院长、中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、中国人民大学特聘教授、中国人民大学初中海山水书法工作室导师。
理论研究出版：安徽美术出版社《一道论画》，光明日报出版社《一道论焦墨》《一道论焦墨要旨论略》《一道焦墨画语》，安徽美术出版社《大道.大雅.黄宾虹·宾虹之黑与新安之辣》，中国书店出版《一道论道初中海教学论稿》，光明日报出版社《国之焦墨》，中国书店出版《海上虹影·黄宾虹上海三十年艺术活动之雪泥鸿爪》。

终日看山如坐禅
文/初中海
狮子独行，不求伴侣。亦同佛家修行参悟之谓也。何者？盖自发性灵，自出手眼，自证自悟者也。
“数声清磬是非外，一个闲人天地间。”石溪自语一也。
清之画僧，石溪，言寡体弱，孤癖夙慧，弱冠出家，闭关参禅，动輒累月足不出户，蒲团之上并悟六法。仿佛元之大痴从笔墨之昧证阿罗汉者，而以笔墨作佛事得无碍三昧，无心之中留画名于千百年令后人怀想。
石溪之苦行好修，闭关掩窦，一铛一几，偃仰寂然，动经岁月。
石溪之证悟禅理，自具道眼，自发妙语。可以想见入道之深。
云：夫人为世间生老病死富贵荣辱所累，则思而为佛为仙，不知仙佛者，即世间人而能解脱者也。
云：把名利看大了，便忘却生死。把生死看大了，便忘却名利。
云：世间都为俗情限隔，分僧分俗，若能出一头着眼，妻子儿女，法侣也。良友知己，法护也。以法印心，以戒制行，以慈祥接世，观一切好恶境缘，如幻如梦，则容膝之所，衽席之间，一大佛国也。
“我亦乾坤放逸僧，搜奇名山兴未已”，石溪自语二也。
云：画者，吾之天游也。
云：画于无痕者始称上乘，然得三昧，毕竟学问有成，如水到渠行。衲于经课之暇，信手所为，皆从无意，特此拈出。
云：书画文章，此中关捩假于天，不假于人者也。吾道所谓无师智，才一拈出，自别常情。……若单单摹拟效颦，禅家呵为仆见婢子边事耳。
亦云：若能解脱绳束，便是透网鲜也。
大明某年农历正月十八之夜，画禅室外明月朗朗，清辉冷冷，画禅室内明烛高照，鸿儒满堂。堂上赫然悬挂着巨然僧《松荫论古图》，其时也，董文敏俯身画案，挥毫闲雅，笔墨生韵，而观画者列列或赏世然或观董作画，天明画成。客赞董曰：“君子参巨然禅机，于一宿觉矣”。
是乃董公文敏之“一超直入佛地”之经典版本也。只可惜此经为后世朝学执笔夕已自夸之辈所念歪，成为彼等热衷名利肆意涂抹的绝好借口，但此意绝非董文敏之本意也。顿悟成佛，需具慧根灵性；同样，绘事一道亦需根砥。否则，正如明人李日华所言，散僧入圣之时，啖 肉吃酒，吐秽尽为金色；若他人仿效，即为破戒比丘矣。
呵呵，若是细读《画禅室随笔》，则可破译董文敏如何一超直入之妙密。诸君请看：
“余少喜绘业，皆从元四大家结缘，后入长安，与南北宋五代以前诸家血战，正如禅僧作宣律师耳。此册榫李周逸之所勤，欲与《阁帖》共传，其志良苦。解脱禅固无籍此，然学欲望见古人门庭蹊径，斯亦渡河宝筏。”

初中海作品欣赏

初中海焦墨山水作品

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