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焦墨画家初中海——终日看山如坐禅

艺惠藏 2019.08.14

 

初中海,字抱道,号一道、道公、予虹,斋号一道堂、弘堂、海墨斋等。1955年1月5日生于山东。黄宾虹艺术研究会常务副会长、北京一道中海书画院院长、中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、中国人民大学特聘教授、中国人民大学初中海山水书法工作室导师。
理论研究出版:安徽美术出版社《一道论画》,光明日报出版社《一道论焦墨》《一道论焦墨要旨论略》《一道焦墨画语》,安徽美术出版社《大道.大雅.黄宾虹·宾虹之黑与新安之辣》,中国书店出版《一道论道初中海教学论稿》,光明日报出版社《国之焦墨》,中国书店出版《海上虹影·黄宾虹上海三十年艺术活动之雪泥鸿爪》。

终日看山如坐禅
文/初中海
狮子独行,不求伴侣。亦同佛家修行参悟之谓也。何者?盖自发性灵,自出手眼,自证自悟者也。
“数声清磬是非外,一个闲人天地间。”石溪自语一也。
清之画僧,石溪,言寡体弱,孤癖夙慧,弱冠出家,闭关参禅,动輒累月足不出户,蒲团之上并悟六法。仿佛元之大痴从笔墨之昧证阿罗汉者,而以笔墨作佛事得无碍三昧,无心之中留画名于千百年令后人怀想。
石溪之苦行好修,闭关掩窦,一铛一几,偃仰寂然,动经岁月。
石溪之证悟禅理,自具道眼,自发妙语。可以想见入道之深。
云:夫人为世间生老病死富贵荣辱所累,则思而为佛为仙,不知仙佛者,即世间人而能解脱者也。
云:把名利看大了,便忘却生死。把生死看大了,便忘却名利。
云:世间都为俗情限隔,分僧分俗,若能出一头着眼,妻子儿女,法侣也。良友知己,法护也。以法印心,以戒制行,以慈祥接世,观一切好恶境缘,如幻如梦,则容膝之所,衽席之间,一大佛国也。
“我亦乾坤放逸僧,搜奇名山兴未已”,石溪自语二也。
云:画者,吾之天游也。
云:画于无痕者始称上乘,然得三昧,毕竟学问有成,如水到渠行。衲于经课之暇,信手所为,皆从无意,特此拈出。
云:书画文章,此中关捩假于天,不假于人者也。吾道所谓无师智,才一拈出,自别常情。……若单单摹拟效颦,禅家呵为仆见婢子边事耳。
亦云:若能解脱绳束,便是透网鲜也。
大明某年农历正月十八之夜,画禅室外明月朗朗,清辉冷冷,画禅室内明烛高照,鸿儒满堂。堂上赫然悬挂着巨然僧《松荫论古图》,其时也,董文敏俯身画案,挥毫闲雅,笔墨生韵,而观画者列列或赏世然或观董作画,天明画成。客赞董曰:“君子参巨然禅机,于一宿觉矣”。
是乃董公文敏之“一超直入佛地”之经典版本也。只可惜此经为后世朝学执笔夕已自夸之辈所念歪,成为彼等热衷名利肆意涂抹的绝好借口,但此意绝非董文敏之本意也。顿悟成佛,需具慧根灵性;同样,绘事一道亦需根砥。否则,正如明人李日华所言,散僧入圣之时,啖 肉吃酒,吐秽尽为金色;若他人仿效,即为破戒比丘矣。
呵呵,若是细读《画禅室随笔》,则可破译董文敏如何一超直入之妙密。诸君请看:
“余少喜绘业,皆从元四大家结缘,后入长安,与南北宋五代以前诸家血战,正如禅僧作宣律师耳。此册榫李周逸之所勤,欲与《阁帖》共传,其志良苦。解脱禅固无籍此,然学欲望见古人门庭蹊径,斯亦渡河宝筏。”

初中海作品欣赏

初中海焦墨山水作品

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初中海焦墨山水作品

初中海焦墨山水作品

初中海焦墨山水作品

喜欢可微:yihuicang2018 文章来自公众号:艺惠藏

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